儒教。孔子、道徳、韓国・中国の一族礼拝、江戸武家社会のイデオロギー等、断片的な知識があるだけで宗教と感じたこともない。確かに本書の言う通り、輪廻転生を死生観に持つ仏教なら墓も位牌も彼岸参りも必要ないし、先祖も転生し、他人もしくは別世界にいる訳で大事にすることもない。日本仏教は大衆化を図るために、儒教の招魂再生、祖先礼拝等の思想を巧みに取り入れ、我々は無自覚にその儒教の教えを実行しているのだそうだ。儒教は家族による家族のための宗教行為であるゆえ、教団も集会所も持たずひたすら沈黙していると著者だが、絶対神を持たない日本人にとって西洋個人主義は、恐れをしらない利己主義な人間を育てるだけ等、刺激的な示唆に満ちている。

　温かき缶コーヒーを抱きて寝て覚めれば冷えしコーヒー啜る　（ホームレス）公田耕一 ２００８年の暮れから翌年夏まで、朝日新聞歌壇にその短歌が掲載され、話題となった歌人公田耕一。突然投稿が途絶えた彼を案ずる投稿仲間は全国に及び、著者のように雑誌連載で追跡調査する者まで現れた。ホームレスであるが故に注目されたことは否ないと言っているが、淡々としていながらも、嘘のない澄んだ言葉で詠われる公田氏の短歌に力があるからだろう。それだけに、選外も含め全ての公田氏の短歌をまとめて掲載していないのが惜しい。

　人間の小ささを肯定的に捉え、いかに生きるかをわかりやすく説いた一冊。人生は紙コップ程度のもの、と言われ何だか楽になった。力を抜いて生きるためには、能力を上げればよいという。スリランカ上座仏教の長老が説く話には、説得力がある。

　恋の句を作りたい中高年俳人必読である。あらゆる恋の形が表現されており、かっこうのお手本集だ。まさしく「この上もなく薄氷の恋激し」であり、「遂げられし恋など邪道青き踏む」である。若い女性へのほのかな思いを詠った官能的な句もある。「美しき膕水を打ってゐる」。夏の日に、水を打っている短パンの女性に寄せた句だ。後ろ姿、しかも「ひかがみ」に着目した所に作者の技倆が光る。そして結論。「ほんたうの恋は片恋霏霏と雪」。

　絵本を主体にした美術館は少ない。
　でも、心から落ち着く。優しい気持ちになる。
　それは絵本の持つ力というものが、美術館の環境づくりに影響を与えるのだろう。
　直接、絵本美術館へ行きたいけれど、物理的に叶わないとき、この本を見ているだけでもほんわかとなる。