日刊：この一句　バックナンバー

2007年4月30日 あんぱんの葡萄の臍や春惜しむ　　　　（季語／春惜しむ） 三好達治 　『新版・俳句歳時記』（雄山閣出版）から引いた。あんパンに干し葡萄の臍がついているのだろうが、私としては、別に臍はいらない。餡が入っておればよい。 　昨日、大輪靖宏の意見を紹介したが、彼は句集『夏の楽しみ』のあとがきで、「俳諧というものは、もともと和歌や連歌というようなまっとうなものではないというところから発達したものだから、何をどうやってもいいのだという意識が私にはある。」と書いている。そうなのである。俳諧は、そして俳諧に発した俳句は、元々「まっとうなものではない。」この観点がとても大事だ。ところが、人はとかくまっとうになりたがる。まっとうになれば、俳句的な力はおのずと弱くなる。（坪内稔典） 2007年4月29日 駅一つ手前で降りて春惜しむ　　　　（季語／春惜しむ） 大輪靖宏 　句集『夏を楽しむ』（角川書店）から引いた。作者は１９３６年生まれ。上智大学で長く江戸文学を教えていたが、今は退職して、もっぱら俳句を楽しんでいるらしい。「駅一つ手前で降りて」という表現に、退職後を楽しんでいる人の余裕が感じられる。 　靖宏は句集と時期を同じくして『江戸文学の冒険』（翰林書房）を編んだ。靖宏はその本の巻頭に「江戸時代の文芸の新しさ」というエッセーを載せている。芭蕉の俳句が現代の人々に古いと見えるとしたら、それは芭蕉のしたことが広がって当たり前になったから、という趣旨を述べている。つまり、芭蕉はとても斬新なことをし、それが成功して広がったというわけである。これ、大事な見方だ。（坪内稔典） 2007年4月28日 青き奈良の仏にたどりつきにける　　　　（無季） 西東三鬼 　日野草城のエッセー集『微風の旗』（1947年）に戦後の三鬼に言及した「西東三鬼」がある。４７年3月に雑誌『太陽系』９号に載せたもの。草城はこの小さな三鬼論で、戦前の新興俳句時代の三鬼が「常に才力抜群であつた。うら若い、時にはひよわい人々の中に在つて、彼はいつも集団の背骨であつた。」と述べている。そして、戦後の三鬼、すなわち４７年の三鬼は、「われわれ中年ものが送り出した選手の最も有力な一人である。」と言っている。この草城の見方がおもしろい。三鬼をとてもしっかりした俳人だと見ているのだが、確かに彼はこの翌年、山口誓子を中心にした「天狼」という場を作るのである。ちなみに、掲出句は、「菊の香や奈良には古き仏達」（芭蕉）を踏まえているだろう。（坪内稔典） 2007年4月27日 母を捨てに石ころ道の乳母車　　　　（川柳） 時実新子 　楠本憲吉・山村祐編『新・川柳への招待』（1980年）から引いた。山村はこの句についての次のような河野春三の意見を紹介している。〈常識的川柳作家たちには彼女が嘆くように「母」は「母性」としか通用しないのが通例である。これは本当に「母を捨てる」のでないと生きてこないし、「石ころ道の乳母車」という新子の血涙が分からない。〉この後で山村は、〈新子氏が母との烈しい愛憎に揺れる心の争いの経験の中で、たくましく自我の確立を深めてゆく過程を、この句は物語っている。〉と述べている。 　新子が広く知られるのは、１９８７年に出た『有夫恋』によってだが、『新・川柳への招待』においてもっとも期待されている現代の川柳作家が新子であった。新子は本年３月１０日、７８歳で死去した。（坪内稔典） 2007年4月26日 別れ来し腕を垂れゆく春の闇　　　　（季語／春の闇） 山尾玉藻 　春の闇が腕から垂れるという言い方が魅力的だ。道ならぬ恋の気配だが、恋とは実は常に道ならぬものだ、と言ってもよいだろう。この句、「俳句朝日」４月号の特集「恋の句」５００句から引いた。現代の俳人の恋の句が集められている。 　「俳句朝日」は６月号で休刊になるが、俳壇では俳句人口の減少、高齢化などが話題になっている。特に高齢化が急速に進んでいる。元々、俳句には中高年の人が多かったが、今ではその中高年だけの集団という結社が多いのではないか。異なる世代が混交していないと集団は活力を失う。さまざまな機会に異世代の交流を意図的に仕掛けないと俳壇は魅力を失うだろう。（坪内稔典） 2007年4月25日 菜の花に高き舞台や壬生踊　　　　（季語／壬生狂言） 阪本四方太 　『角川俳句大歳時記（春）』から引いた。「壬生踊」はいわゆる壬生念仏。つまり、壬生寺で行われる壬生大念仏狂言のことである。無言の仮面劇として有名だが、まだ実際には見たことがない。長年京都にいながら、このような有名な行事を意外に知らない。「都をどり」もこの春、初めて見た。 　さて、四方太の句だが、菜の花も季語だから、季語が２つある。明治のころ壬生寺の周辺には一面に菜の花が咲いていたのだろう。その菜の花の上に舞台が組んである。ずいぶんのどかな、いかにも春の風景である。（坪内稔典） 2007年4月24日 長椅子の模様となりぬ春の人　　　　（季語／春） 寺田良治 　句集『プランクトン』（2001年）から引いた。いつまでも長椅子に座っている人、そののんびりした人が、あまりに長く座っているので、あたかも長椅子の模様のように見えるのだ。 　良治は１９３２年生まれ。ユーモアたっぷりの俳句を作る名手だ。「春の水プランクトンがごっつんこ」「恋ポッとほうれん草の根のところ」。これらが良治の代表作である。 　俳句はできるだけ大胆に作りたい。あまりにユニーク過ぎると独善に陥るが、独善になるぎりぎりのところを目指したいものだ。古来の傑作はそのぎりぎりのところから生まれてきた。平凡なうまさが俳句の大敵だ。（坪内稔典） 2007年4月23日 さへずりてこの世の外に抛られぬ　　　　（季語／囀り） 仁藤さくら 　昨日に続いて団塊世代を特集した「船団」７２号から引いた。さくらも団塊世代である。この句、囀りに夢中になって、気がついたらこの世の外へ抛り出されていた、というのである。この何かに熱中する感覚に私は共感する。 　「船団」７２号には「仁藤さくらと飛び立つもの」という評論が出ている。筆者はこの春に大学を卒業した倉橋愛。「森が空気や水を浄化して世俗に還すように、彼女は自分の感じたものを身の内に受け入れ、俳句という形に浄化して生み出している。それは俳句を詠む上で最も基本的な形なのだが、彼女の森を通って生まれる言葉は飛び立っていくのだ。」愛のさくらへのオマージュである。（坪内稔典） 2007年4月22日 音もなくカエルもイモリも澄んでおり　　　　（季語／蛙） 尾崎淳子 　「船団」７２号から引いた。イモリは夏の季語だが、春と夏野の交わる時期の透明感を詠んでいる。カエルもイモリも音がしないのに、その存在が確かに感じられるのだ。 　最新の「船団」７２号は「ザ・団塊」という特集である。船団会員の団塊世代の座談会が目玉だが、木村和也の「定型を壊しつつ、定型を有する。そのバランスで俳句を作りたいなあと、そういう風な思い」という発言、また、南村健治の、団塊をひとくくりにして見る見方は「もういいやんかと思う」という発言などに読者の共感が寄せられている。 　ちなみに、今日は私の誕生日。６３歳になった。すごい年齢だ。ついこの前まで、この年齢になる自分を考えたことがなかった。多分これからも年齢のことはあまり考えないだろう。なるようになればいい。（坪内稔典） 2007年4月21日 夏蜜柑猫のひっかき傷光る　　　　（季語／夏蜜柑） 江渡華子 　作者は１９８４年生まれ。出たばかりの句集『光陰』（赤々舎）から引いた。１個の夏蜜柑が鮮明だ。 　昨日、杉山平一のエッセー集『詩と生きるかたち』（編集工房ノア）を紹介したが、杉山は１９１４年生まれの詩人。私は小学生時代、この人が選者の新聞に詩を投高した。つまり、私の詩の先生なのである。それはともかく、この本は面白い。刺激的で示唆的だ。たとえば、三好達治などが戦争詩を書いたことにふれ、誌が上手だったから注文が来た、下手な詩人には注文がなかったというだけ、と論じる。「戦争詩はCMだった。つまりお世辞だった。」こうしたハッとする見方がこの本のあちこちにある。江渡華子をはじめ、若い人に勧めたい。もちろん、中年や高年の方々にも。（坪内稔典）